THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

In what form is the Divine Principle present in us and what is the easiest way to recognise it? Bhagawan explains to us in simple and clear terms.

Brahman in the form of love enters minds and creates attachment between a person and another. If a mother shows affection to a child, we should interpret it as an aspect of the Divine and not just a bodily relationship. This aspect of Brahman present as love in the mother, expresses itself as affection. When this aspect enters the minds of friends, it takes the shape of friendship. When this spreads to various objects we like, it takes the form of desire. If this aspect is directed towards God, we call it devotion. Because this love is present in everyone, when we say, “Sarvam Brahma Mayam” (All this is Divine) we are stating an irrefutable truth. This is also why we say, “Love is God, Live in Love.” We must practice, “Start the day with Love; spend the day with Love; fill the day with Love; end the day with Love”, as this is the way to God.

- Summer Showers in Brindavan 1974, Vol 1, Ch 4.

Wherever there is love, there God is always present.
                                                                                       -BABA

Με ποια μορφή η Θεία Αρχή βρίσκεται μέσα μας παρούσα και ποιος είναι ο πιο εύκολος τρόπος για να την αναγνωρίσουμε; Ο Μπάγκαβαν μας το εξηγεί με απλότητα και σαφήνεια.

Το Απόλυτο Όν, ο Θεός, παίρνοντας τη μορφή της αγάπης, μπαίνει στο νου των ανθρώπων και δημιουργεί την προσκόλληση μεταξύ του  συγκεκριμένου ανθρώπου και της μητέρας του. Αν η μητέρα δείχνει στοργή προς το παιδί της, πρέπει να ερμηνεύσουμε αυτό το φαινόμενο ως εκδήλωση Θεϊκή και όχι ως σωματική σχέση. Αυτή η όψη, η πλευρά, του Θεού, που βρίσκεται πάντοτε παρούσα μέσα στην μητέρα, εκφράζεται ως στοργή. Όταν αυτή η πλευρά του Θεού μπαίνει στο νου των φίλων, παίρνει τη μορφή της φιλίας. Όταν απλώνεται σε όλα τα πράγματα που μας αρέσουν, παίρνει τη μορφή της επιθυμίας. Αν  κατευθύνεται προς τον Θεό, τότε την ονομάζουμε αφοσίωση. Επειδή αυτή η αγάπη είναι παρούσα μέσα στον καθένα, όταν λέμε «Όλα τούτα είναι Θεός», διακηρύσσουμε μιαν αλήθεια που είναι αδιάψευστη. Αυτός είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο λέμε «Η Αγάπη είναι Θεός. Ζήσετε μέσα στην Αγάπη». Πρέπει συνεχώς να εφαρμόζουμε στη ζωή μας τούτα τα λόγια: «Ξεκινήστε την ημέρας σας με Αγάπη. Περάστε την ημέρα σας με Αγάπη. Γεμίστε την ημέρα σας με Αγάπη. Τελειώστε την ημέρα σας με Αγάπη». Και τούτο, διότι αυτός είναι ο δρόμος που μας οδηγεί στον Θεό.   

Οπουδήποτε υπάρχει αγάπη, εκεί ο Θεός είναι πάντοτε παρών.
             -ΒΑΒΑ

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What will draw God to us and keep our bond with Him strong? Bhagawan explains with an example from the Mahabharat.

The kind of tree that sprouts will be determined by the nature of the seed. The smell which one gets when one has a belch will be determined by the kind of food one eats. When Krishna was sent to the Kaurava court to undertake peace negotiations, the amount of trouble and the hesitation which the Pandava brothers had is not easily understood by others. The Pandava brothers, particularly Nakula and Sahadeva, were worried that their elder brother was sending Krishna into a court filled with evil people. They were greatly worried about a possible harm these people might do to Krishna. Until Krishna returned safely they did not even take a sip of water. Because the Pandavas had such great faith and affection towards Krishna, Krishna in turn was also protecting them at all times. The kind of connection that exists between God and His devotees is always strengthened by the bonds of love.

- Summer Roses on Blue Mountains 1976, Ch 4

Learn to give, not to take; learn to serve, not to rule.
                                                                                   -BABA


Τί θα ελκύσει τον Θεό κοντά μας και θα κρατήσει δυνατό τον δεσμό μας μαζί Του; Ο Μπάγκαβαν μας δίνει την εξήγηση χρησιμοποιώντας ένα παράδειγμα από την Μαχαμπαράτα.

Το είδος του φυτού που φυτρώνει στη γη καθορίζεται από την φύση του σπόρου. Η μυρουδιά, που γίνεται αισθητή όταν κάποιος ρεύεται, καθορίζεται από το είδος της τροφής που αυτός ο άνθρωπος τρώγει. Όταν στάλθηκε ο Κρίσνα στο μέγαρο των Καουράβα, προκειμένου να κάνει διαπραγματεύσεις για την εξασφάλιση της ειρήνης, το μέγεθος της ενόχλησης και των ενδοιασμών που ένιωσαν οι αδελφοί Πάνταβα, δεν είναι εύκολο να το νιώσουνε άλλοι. Οι αδελφοί Πάνταβα, ειδικά δε ο Νάκουλα και ο Σαχαντέβα, ανησυχούσαν επειδή ο μεγαλύτερος αδελφός τους έστελνε τον Κρίσνα σε ένα ανάκτορο που ήταν γεμάτο από διεφθαρμένους ανθρώπους. Ανησυχούσαν πάρα πολύ για το ενδεχόμενο που υπήρχε εκείνοι οι άνθρωποι να προκαλέσουν κακό στον Κρίσνα. Ως ότου επιστρέψει ο Κρίσνα ασφαλής, δεν ήπιαν ούτε και μια γουλιά νερό. Επειδή οι Πάνταβα είχαν τόσο μεγάλη πίστη, στοργή και αγάπη στον Κρίσνα, γι αυτό και ο Κρίσνα,  από τη μεριά Του, τους προστάτευε πάντοτε. Το είδος του δεσμού, που συνδέει μεταξύ τους τον Θεό με τους πιστούς Του, ενδυναμώνεται πάντοτε από τα δεσμά της αγάπης.      

Μάθετε να δίνετε, όχι να παίρνετε. Μάθετε να υπηρετείτε, όχι να διοικείτε.
                                                 -ΒΑΒΑ

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

How and why should we concentrate on the oneness hidden in diversity? Bhagawan our Loving God highlights today.

Often we prepare laddus (Indian delicacy) and its main ingredient is Bengal gram flour. Have you ever tasted this flour? The flour, by itself, cannot give any taste - it is because we add sugar to the flour, the delicacy acquires a special taste. Similarly, some people prepare special sweets with broken wheat powder (rava) which by itself has no taste. It acquires sweetness when sugar is added to it. Thus in all the various sweets, the basic ingredient and common aspect is sugar. Like in this analogy, in all things and people we see around us in the world, divine sweetness is the common constituent. Similarly in everyone there is this aspect of Truth, Wisdom and Bliss. Therefore, attach importance to the aspect of Divinity (Brahman). Do not promote the illusion of attachment to the body, because then you will not be able to understand the real aspect of Divinity (Brahman). 

- Summer Showers in Brindavan 1974, Vol 1, Ch 4.

Soft sweet speech is the expression of genuine love.
        -BABA 

Με ποιον τρόπο και γιατί πρέπει να επικεντρώνουμε την προσοχή μας στο ένα, την απόλυτη ενότητα, που κρύβεται πίσω από την φαινομενική διαφορετικότητα; Ο Μπάγκαβαν, ο αγαπημένος Θεός μας, ρίχνει σήμερα φώς σ’ αυτό το θέμα.

Συχνά παρασκευάζουμε «λάντους» (Ινδική λιχουδια), και το κύριο συστατικό τους είναι αλεύρι από ρεβίθι της Βεγγάλης. Έχετε δοκιμάσει ποτέ αυτό το αλεύρι; Αυτό το αλεύρι, λοιπόν, από μόνο του, δεν έχει καμιά γεύση – το γεγονός ότι η λιχουδιά  αποκτά ειδική γεύση οφείλεται στο ότι προσθέτουμε ζάχαρη στο αλεύρι. Παρομοίως, ορισμένοι άνθρωποι παρασκευάζουν ειδικά γλυκά με αλεύρι σκόνη από σπασμένο στάρι (ράβα), το οποίο από μόνο του, δεν έχει γεύση. Αποκτά γλυκύτητα όταν του προσθέτουμε ζάχαρη. Συνεπώς, σε όλα τα διάφορα γλυκά το βασικό συστατικό και το κοινό γνώρισμά τους είναι η ζάχαρη. Όπως συμβαίνει σε αυτή την ανάλογη περίσταση, έτσι και σε όλα τα πρόσωπα και τα πράγματα, που βλέπουμε στον κόσμο γύρω μας, το κοινό τους συστατικό στοιχείο είναι η Θεία γλυκύτητα. Παρομοίως, στον καθένα υπάρχει αυτή η κοινή πλευρά της Αλήθειας, της Σοφίας και της Ευδαιμονίας. Συνεπώς, δώστε τη σημασία που έχει τούτη η κοινή πλευρά της Θείας Φύσης. Απαλλαγείτε από την ψευδαίσθηση της προσκόλλησης στο σώμα και μην την προωθείτε και την προάγετε, διότι διαφορετικά δεν θα μπορέσετε να κατανοήσετε την πραγματική πλευρά της Θείας Φύσης, που είναι κοινή σε όλους.        

Τα απαλά και γλυκά λόγια είναι έκφραση της γνήσιας αγάπης.
                              -ΒΑΒΑ  

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

When we take up the study of the life of Avatars how must our approach be? Bhagawan explains taking the example of Lord Krishna.

An individual may be an ideal in one particular sphere. But it is rare to find one who, in all spheres — social, political, spiritual, and economic - is able to guide being an ideal. When we take an overview of our ancient history, we find that Krishna was one such rare individual. He could be regarded as an ideal for the entire world. Truly, if we want to comprehend these ideal aspects of Krishna, we have to push aside, to some extent, the Divinity present in Him and concentrate on the human aspects of His life and work. So long as we concentrate on His divine aspects, the good human qualities in Him will not come to our attention in the proper perspective. Today people are prepared to worship man; but they are not prepared to understand man. Understanding the kind of divine strength that is present in human beings is possible only if we attempt to do so through human nature.

- Summer Roses on Blue Mountains 1976, Ch 4

I am always with you, in you, above you, around you, guarding you and guiding you at all times.
                                                                         -BABA

Όταν επιδιδόμαστε στη μελέτη της ζωής των Αβατάρ, πώς πρέπει να κάνουμε  αυτή τη μελέτη; Ο Μπάγκαβαν μας δίνει την εξήγηση αναφερόμενος στο παράδειγμα του Κρίσνα.

Ένας συγκεκριμένος άνθρωπος μπορεί να είναι πολύ σπουδαίος, ιδανικός, σε κάποιο ειδικό αντικείμενο. Αλλά είναι σπάνιο να βρεθεί άνθρωπος, ο οποίος να είναι ιδανικός σε όλα τα αντικείμενα  - κοινωνικά, πολιτικά, πνευματικά και οικονομικά – ώστε έτσι να μπορεί να καθοδηγεί τους άλλους. Όταν κάνουμε μια σύντομη επισκόπηση της αρχαίας ιστορίας μας, διαπιστώνουμε ότι ο Κρίσνα ήταν ένα τέτοιο ιδανικό και σπάνιο πρόσωπο. Ο Κρίσνα μπορούσε μάλιστα να θεωρηθεί σπάνιος και ιδεώδης για ολόκληρη την οικουμένη. Αν θελήσουμε όντως να αντιληφθούμε αυτές τις ιδανικές πλευρές του Κρίσνα, πρέπει σε κάποιο βαθμό να παραμερίσουμε την Θεία Φύση, την οποία είχε πάντοτε, και να επικεντρώσουμε την προσοχή μας στις ανθρώπινες πλευρές της ζωής και του έργου Του. Εφόσον συγκεντρωνόμαστε  στις Θείες πλευρές του Κρίσνα, δεν θα προσέχουμε σωστά τις καλές ανθρώπινες ιδιότητές Του, σε όλη τους την έκταση και σπουδαιότητα. Σήμερα οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να λατρέψουν τον άνθρωπο. Αλλά δεν είναι έτοιμοι να κατανοήσουν τον άνθρωπο. Είναι δυνατόν να κατανοήσουμε το είδος της Θείας δύναμης που βρίσκεται στους ανθρώπους, μόνο αν προσπαθήσουμε να το κάνουμε μέσα από την ανθρώπινη φύση τους.   

Πάντοτε είμαι μαζί σας, μέσα σας, επάνω από εσάς, γύρω σας, σας προφυλάσσω δε και σας καθοδηγώ διαρκώς σε όλους τους χρόνους.
                                    -ΒΑΒΑ

Source: SAI INSPIRES

Thursday Divine Darshan of Sathya Sai Baba

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

Why should we welcome pain, trials, obstacles and tribulations? Bhagawan lovingly reminds us today.

All the pains and difficulties that you get will ultimately turn out as a means to give you happiness and pleasure. Even a diamond of high quality does not get its value unless we cut the facets on it. Pure gold will not be turned into a beautiful ornament unless it is repeatedly put into fire and moulded. Whenever you experience pains, trials, obstacles and tribulations, you should recognise them as paths for obtaining ultimate happiness. So we should be prepared to accept pain. To seek pleasure alone and not to welcome pain is not right. Pleasure comes out of pain. We should recognise that all pain will ultimately end in pleasure.

- Summer Roses On Blue Mountains, 1976, Ch 3.

All the pains and pleasures that you experience are the results of your own actions and not due to any act of the Divine.
                             -BABA


Γιατί πρέπει να καλωσορίζουμε τον πόνο, τις δοκιμασίες, τα εμπόδια και τις συμφορές; Ο Μπάγκαβαν μας το υπενθυμίζει σήμερα με αγάπη.

Οι πόνοι και οι δυσκολίες που σας συμβαίνουν, τελικά αποδεικνύεται ότι είναι μέσα που αποβλέπουν στο να σας προξενήσουν ευτυχία και ευχαρίστηση. Ακόμη και ένα διαμάντι εξαιρετικής ποιότητας, δεν παίρνει την πραγματική αξία του παρά μόνο όταν κοπούν οι έδρες του κατά την επεξεργασία. Ο καθαρός χρυσός δεν μεταμορφώνεται σε ωραίο κόσμημα πριν μπει στη φωτιά επανειλημμένως και χυθεί σε καλούπι για να διαμορφωθεί καταλλήλως. Οποτεδήποτε βιώνετε πόνους, δοκιμασίες, εμπόδια και συμφορές, πρέπει να αναγνωρίζετε αυτές τις ταλαιπωρίες ως δρόμους που τελικά σας οδηγούν στην ευτυχία. Συνεπώς, πρέπει να είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε τον πόνο. Δεν είναι σωστό να αναζητούμε μόνο την ευχαρίστηση και να μην αποδεχόμαστε περιχαρείς και τον πόνο. Η ευχαρίστηση προκύπτει από τον πόνο. Πρέπει να αναγνωρίσουμε την αλήθεια ότι όλοι οι πόνοι φέρνουν τελικά ευχαρίστηση.  

Όλες οι περιπτώσεις πόνου και ευχαρίστησης που βιώνετε είναι το αποτέλεσμα των δικών σας πράξεων και δεν οφείλονται σε οποιαδήποτε ενέργεια του Θεού.
                                -ΒΑΒΑ 

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What is the mistake modern people do with respect to our scriptures? Bhagawan explains highlighting the foolishness we indulge in, in the name of modernity.

To have faith in the Vedas and to accept the injunctions of the Veda is being regarded by the modern youth as outmoded and uncivilised. Young people today are not making an enquiry as to what is contained in the Vedas or in the Sastras (scriptures). They go further and say that those people who have faith in the Vedas and the Sastras are only having blind faith. If one argues, after acquainting oneself with the contents of what one is arguing about, one can argue for any length of time, but if a person is arguing without knowing the contents, it is not possible to have an argument. Our Vedas have been teaching us several aspects of Satyam or truth, of Jnanam or wisdom, and of Ananta or infinity. We should ask ourselves whether the people who describe truth as truth and knowledge as knowledge are foolish, or the people who describe truth as untruth and knowledge as ignorance are foolish.

- Summer Showers in Brindavan 1974, Vol 1 Ch 3

Only when impure and unholy thoughts are expelled from your mind, sacred feelings will enter into it.
                                                                           -BABA


Ποιο είναι το λάθος που κάνουν οι μοντέρνοι άνθρωποι σε σχέση με τα ιερά κείμενά μας; Ο Μπάγκαβαν εξηγεί τονίζοντας την ανοησία, που επιτρέπουμε στον εαυτό μας, εν ονόματι του κοινωνικού εκσυγχρονισμού.

Η πίστη στις Βέδες και η αποδοχή εκείνων τα οποία επιτάσσουν θεωρούνται από την σύγχρονη νεολαία ως αντιλήψεις πεπαλαιωμένες και απολίτιστες. Οι νέοι σήμερα δεν ερευνούν και δεν εξετάζουν τί είναι αυτό που περιέχεται στις Βέδες και στις Γραφές. Προχωρούν μάλιστα περισσότερο και λένε ότι εκείνοι που πιστεύουν στις Βέδες και στις Γραφές είναι απλά τυφλοί ως προς την πίστη τους. Αν επιχειρηματολογήσει κανείς, αφού πρώτα ενημερωθεί ως προς το περιεχόμενο αυτού για το οποίο γίνεται η συζήτηση, τότε μπορεί να επιχειρηματολογεί επί οσονδήποτε χρόνο. Αν όμως επιχειρηματολογεί χωρίς να γνωρίζει το περιεχόμενο του θέματος που συζητιέται, τότε αυτή η συζήτηση είναι αδύνατο να διεξαχθεί. Οι Βέδες μας, μας διδάσκουν και μας μιλούν για διάφορες πλευρές της Αλήθειας, της Σοφίας και του Απείρου. Οφείλουμε να διερωτηθούμε αν είναι ανόητοι εκείνοι που περιγράφουν την αλήθεια ως αλήθεια και την γνώση ως γνώση, ή αν είναι ανόητοι εκείνοι που περιγράφουν την αλήθεια ως ψέμα και την γνώση ως άγνοια. 

Μόνο όταν οι ακάθαρτες και ανίερες σκέψεις εκδιώκονται από τον νου σας, θα εισέλθουν σ’ αυτόν συναισθήματα εξαγιασμένα.
                       -ΒΑΒΑ

Source: SAI INSPIRES