Puttaparthi & Primary School Students Chanting Vedas

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What is the real secret to live in real happiness? Bhagawan lovingly explains to us today.

Good and bad, wealth and poverty, praise and blame go together in this world. You cannot derive happiness out of happiness (Na sukhat labhate sukham). Happiness comes only out of sorrow. A wealthy man today may become a pauper tomorrow. Similarly, a pauper may become a rich man some day or other. Today you are being praised, but tomorrow you may be criticised. To consider praise and blame, happiness and sorrow, prosperity and adversity with equal-mindedness is the hallmark of a true human being. The Gita declares, “Remain equal-minded in happiness and sorrow, gain and loss, victory and defeat (Sukha Dukhe same kritva labhalabhau jayajayau). You can truly enjoy your life as a human being only when you consider both sorrow and happiness, profit and loss with equanimity. There is no value for happiness without sorrow. Therefore, welcome sorrow if you want to experience real happiness.

- Divine Discourse, 09 Jul 1996.

Pleasure is an interval between two pains.
                                                                         -BABA



Ποιο είναι το πραγματικό μυστικό για να ζει ο άνθρωπος σε πραγματική ευτυχία; Ο Μπάγκαβαν μας το εξηγεί σήμερα με αγάπη.

Τα καλό και το κακό, ο πλούτος και η φτώχια, ο έπαινος και η κατάκριση  συμβαδίζουν σε τούτον τον κόσμο. Δεν μπορείτε να αντλήσετε αγάπη από την αγάπη. Η ευτυχία προκύπτει μόνο από τη θλίψη. Ο σημερινός πλούσιος άνθρωπος μπορεί να είναι αύριο φτωχός. Παρομοίως, ο άνθρωπος που είναι φτωχός σήμερα μπορεί κάποια μέρα στο μέλλον να γίνει πλούσιος. Σήμερα σας επαινούν ή σας εκθειάζουν, αλλά αύριο μπορεί να σας κριτικάρουν ή να σας κατακρίνουν. Η σφραγίδα που αποτυπώνει την αξία του αληθινού ανθρώπινου όντος είναι η αρετή του να θεωρεί ως ισότιμα τον έπαινο και τον ψόγο, την ευτυχία και τη δυστυχία, την ευημερία και την δυσπραγία. Στην Γκίτα διακηρύσσεται: «Να παραμένετε αδιάφοροι απέναντι στην ευτυχία και τη δυστυχία, στο κέρδος και τη ζημία, στη νίκη και τη συντριβή». Μπορείτε στ’ αλήθεια να απολαύσετε τη ζωή σας ως ανθρώπινα όντα, μόνο όταν αντιμετωπίζετε με αταραξία τόσο τη δυστυχία όσο και την ευτυχία, τόσο το κέρδος όσο και τη ζημία. Η ευτυχία δεν έχει καμιά αξία, αν δεν υπάρχει και η δυστυχία. Συνεπώς, να καλωσορίζετε τη δυστυχία, αν θέλετε να βιώσετε την πραγματική ευτυχία.  

Ευχαρίστηση είναι το διάστημα μεταξύ δυο πόνων.
                                                                                   -ΒΑΒΑ

Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

κέψη της ημέρας

What is the difference between an ordinary person and one who wishes to become a spiritual aspirant? Bhagawan lovingly explains so we can take a relook at ourselves and mend our ways.

Spiritual aspirants must carefully understand the distinction between the conduct of the ordinary (sahaja) person and spiritual aspirant. The ordinary person has no fortitude (sahana), is conceited (ahamkara), and is full of desires related to the world, through which the person is trying to have a contented existence. Aspirants engaged in contemplation of the Lord (Sarveswara-chinthana) as ceaselessly as the waves of the sea, accumulate the wealth of equality and equal love to all, and are content in the thought that all is the Lord’s and nothing is theirs. Unlike the ordinary person, the spiritual seeker won’t easily bend before grief, loss, anger or hatred or selfishness, hunger, thirst or fickleness. Aspirants should master all good things as much as possible and journey through life in fortitude, courage, joy, peace, charity, and humility. Realise that tending the body is not all-important, and bear even hunger and thirst patiently and engage uninterruptedly in contemplation of the Lord.

- Prema Vahini, Ch 59.

Soft sweet speech is the expression of genuine love.
                                                                                        -BABA



Ποια διαφορά υπάρχει μεταξύ ενός συνηθισμένου ανθρώπου και εκείνου που επιθυμεί να γίνει πνευματικός αναζητητής; Ο Μπάγκαβαν μας το εξηγεί με αγάπη ώστε να μπορέσουμε έτσι να επανεξετάσουμε τον εαυτό μας και να προβούμε σε διόρθωση  της συμπεριφοράς μας.

Οι πνευματικοί αναζητητές οφείλουν να κατανοήσουν με σαφήνεια την διαφορά στην συμπεριφορά που υπάρχει μεταξύ ενός συνηθισμένου ανθρώπου και του πνευματικού αναζητητή. Ο συνηθισμένος άνθρωπος δεν έχει καθόλου ψυχικό σθένος, είναι ξιπασμένος και γεμάτος από  υλικές κοσμικές επιθυμίες με τις οποίες  προσπαθεί να αποκτήσει οντότητα για την οποία θα αισθάνεται ευχαριστημένος. Οι πνευματικοί αναζητητές στοχάζονται τον Κύριο τόσο ασίγαστα όσο ακατάπαυστα κυματίζει η θάλασσα. Συγκεντρώνουν τον πλούτο των αρετών της ισότητας προς όλους και της ίδιας αγάπης προς όλους, είναι δε  ικανοποιημένοι με τη σκέψη ότι τα πάντα ανήκουν στον Θεό και τίποτα δεν είναι δικό τους. Σε αντίθεση με τον συνηθισμένο άνθρωπο, ο πνευματικός αναζητητής δεν υποκύπτει εύκολα μπροστά στη θλίψη, στην απώλεια, στο θυμό ή στο μίσος ή στον εγωισμό, στην πείνα, στην δίψα ή στην αστάθεια. Οι πνευματικοί αναζητητές πρέπει να γνωρίζουν όσο το δυνατό πιο καλά όλα τα χρήσιμα και ωραία  πράγματα και να περνούν τη ζωή τους με ψυχικό σθένος, θάρρος, χαρά, ειρήνη, ευσπλαχνία και ταπεινότητα. Να συνειδητοποιήσετε ότι η φροντίδα για το σώμα δεν πρέπει να συγκεντρώνει όλο το ενδιαφέρον σας, και ότι οφείλετε να υποφέρετε με υπομονή ακόμη και την πείνα και τη ζέστη και να αφοσιωνόσαστε  αδιάκοπα στον στοχασμό του Κυρίου.

Τα απαλά και γλυκά λόγια αποτελούν έκφραση της αγνής αγάπης.
               -ΒΑΒΑ 

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

Why should you dedicate yourself towards living in the True and the Eternal? Bhagawan lovingly explains to us today.

Education and other things that make one grow and become big are of no use for spiritual progress; they bring about only spiritual downfall. That is why the world is called the ‘illusory universe’ (maya-prapancha). Truth, in whatever illusion it is immersed, will only shine more effulgently, for such is the nature of truth. How can we say that the objective world, which undergoes modifications every minute, waning and waxing with the waywardness of appearing and disappearing, is eternal truth? The characteristic of a spiritual aspirant is the attainment of Truth, not the search of the unreal in this evanescent world. In this false world, there can be no true living (satya-achara). There can be only false living (mithya-achara). True living consists in the realisation of the Lord. This must be borne in mind by everyone every moment of one’s life. 

- Prema Vahini, Ch 58

Desire destroys devotion, anger destroys wisdom, greed destroys work – hence sacrifice these bad qualities.
                                                                                      -BABA


Γιατί πρέπει να αφιερωθείτε στον τρόπο ζωής που θα σας οδηγήσει στην Μεγάλη Αλήθεια και στην Αιωνιότητα;  Ο Μπάγκαβαν μας το εξηγεί σήμερα με αγάπη.
Η παιδεία και άλλα πράγματα, που κάνουν τον άνθρωπο να αυξάνει και να επεκτείνεται, είναι άχρηστα για την πνευματική πρόοδο. Γι αυτό το λόγο ο κόσμος ονομάζεται «το απατηλό σύμπαν». Αν βυθίσουμε την αλήθεια σε οποιαδήποτε παραπλάνηση ή ψευδαίσθηση, το μόνο που θα της συμβεί είναι ότι θα ακτινοβολεί με περισσότερη λάμψη, διότι η φύση της αλήθειας είναι να ακτινοβολεί. Πώς μπορούμε να λέμε ότι ο υλικός κόσμος είναι η αιώνια αλήθεια, όταν αυτός ο κόσμος υπόκειται σε τροποποιήσεις κάθε λεπτό της ώρας, ενώ ελαττώνεται και μεγεθύνεται με την ιδιορρυθμία άλλοτε να εμφανίζεται και άλλοτε να εξαφανίζεται; Το χαρακτηριστικό γνώρισμα του πνευματικού αναζητητή είναι ο αγώνας του για τη γνώση της Αλήθειας, όχι η αναζήτηση του μη πραγματικού σ’ αυτόν τον εφήμερο   κόσμο. Σε τούτον τον ψεύτικο κόσμο δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή ζωή. Μπορεί να υπάρξει μόνο ψεύτική ζωή. Η αληθινή ζωή είναι η  συνειδητοποίηση του Κυρίου. Αυτό πρέπει να έχει στο νου του ο καθένας σας  κάθε στιγμή στη ζωή του.      

Η επιθυμία καταστρέφει την αφοσίωση, ο θυμός καταστρέφει τη σοφία, η πλεονεξία καταστρέφει την εργασία – συνεπώς, θυσιάστε αυτές τις κακές ιδιότητες και έτσι απαλλαγείτε από αυτές.
                                                        -BABA

Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What is the barometer of pure love? How can we develop it within ourselves? Bhagawan lovingly reveals the secret recipe

Embodiments of Love! The hallmark of love is selfless sacrifice (thyaga). Love seeks nothing from anyone. It bears no ill-will towards anyone. It is utterly selfless and pure. Failing to understand the true nature of love, people yearn for it in various ways. Love must be cherished with feelings of selflessness and sacrifice. In what is deemed as love in the world - whether it be maternal love, brotherly love, or friendship - there is an element of selfishness. Only God's love is totally free from the taint of selfishness. Divine love reaches out even to the remotest being. It brings together those who are separate. It raises man from animality to Divinity. It transforms gradually all forms of worldly love to Divine love. Even the feeling of universal brotherliness is not the same as the experience of ekatvam (oneness). Even in such a fraternal feeling there is an element of self-interest. Those who really wish to promote universal brotherhood too should develop the consciousness of the one Spirit dwelling in all beings.

- Divine Discourse, 20 Jun 1996

Just as children are the rightful heirs to the father’s property, all of you have equal claim to God’s property of love, truth, forbearance, peace and empathy.
                                                                                 -BABA


Ποιο είναι το βαρόμετρο που μετράει την αγνή αγάπη; Πώς μπορούμε να καλλιεργήσουμε μέσα μας αυτό το βαρόμετρο; Ο Μπάγκαβαν μας αποκαλύπτει σήμερα με αγάπη την μυστική συνταγή για να το κατορθώσουμε.

Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Η σφραγίδα που δηλώνει την αληθινή αξία της αγάπης είναι η ανιδιοτελής θυσία. Η Αγάπη δεν ζητάει τίποτε από κανένα. Δεν τρέφει μνησικακία εναντίον κανενός. Είναι απολύτως ανιδιοτελής και αγνή. Επειδή οι άνθρωποι δεν τα καταφέρνουν να κατανοήσουν την αληθινή φύση της αγάπης, την ποθούν εντονότατα και την αναζητούν με διάφορους τρόπους. Την αγάπη πρέπει να την λατρεύουμε με αίσθηση ανιδιοτέλειας και με διάθεση θυσίας. Ό,τι και αν πιστεύουμε ότι είναι η αγάπη, η αντίληψή μας γι αυτήν εμπεριέχει και κάποιο στοιχείο εγωισμού. Μόνο η αγάπη του Θεού είναι απαλλαγμένη από αυτό το στίγμα της φιλαυτίας. Η Θεία αγάπη φτάνει ακόμη και ως το πιο απόμακρο πλάσμα. Φέρνει κοντά και συνενώνει όσους είναι ξεχωρισμένοι και απομονωμένοι. Ανεβάζει τον άνθρωπο από την κατάσταση του ζώου στο ύψος της Θείας Φύσης. Μεταμορφώνει βαθμιαία όλες τις μορφές της εγκόσμιας αγάπης και τις εξομοιώνει με την Θεία αγάπη. Ακόμη και το συναίσθημα της συμπαντικής αδελφοσύνης δεν είναι όμοιο με το βίωμα της απόλυτης ενότητας των πάντων στο ένα. Ακόμη και στο συναίσθημα της συμπαντικής αδελφοσύνης υπάρχει κάποιο στοιχείο ατομικού συμφέροντος. Επίσης, όσοι πραγματικά επιθυμούν να προωθήσουν την συμπαντική αδελφοσύνη, πρέπει να καλλιεργήσουν και να αναπτύξουν την συνείδηση ότι υπάρχει ένα Πνεύμα που κατοικεί μέσα σε όλα τα όντα.      

Ακριβώς όπως τα παιδιά είναι οι νόμιμοι κληρονόμοι της περιουσίας του πατέρα τους, έτσι και όλοι σας έχετε τις αυτές αξιώσεις στην περιουσία του Θεού ως προς την αγάπη, την αλήθεια, την ανεκτικότητα, την ειρήνη και την κατανόηση.
                                             -ΒΑΒΑ

Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας


What should we seek and when is the best time to work towards it? Bhagawan lovingly reminds us today.

Those who are agitated by doubts about what to accept and what to reject, those who are blinded by illusion, and those who cannot distinguish between darkness and light, death and immortality — all these should approach great people who can show the path to understand the eternal truth - the self-illumined basis of all creation. Then both this world and heaven will be merged in the same effulgence! For the sake of this realisation, one should have deep yearning and hard, disciplined practice. This human birth is the consequence of countless good deeds, and it should not be cast aside; the chance must be fully exploited. As the Kenopanishad says, “This present precious life should not be thrown away.” When there are so many chances of saving oneself, isn’t it a big loss to waste them all? For all those who are slaves of pride and animal traits, this awareness in time is most important. Delay is fruitless; it is as silly as starting to dig a well when the house catches fire.

- Prema Vahini, Ch 57

When the mind and the intellect unite, humanness reaches a state of freedom, which is referred to as Moksha (liberation).
                     -BABA


Τί πρέπει να αναζητούμε και πότε είναι ο καλύτερος χρόνος για να εργαζόμαστε γι αυτόν τον σκοπό; Ο Μπάγκαβαν μας το υπενθυμίζει σήμερα με αγάπη.

Εκείνοι που ανησυχούν και ταράσσονται από αμφιβολίες για το τί να αποδεχτούν και τί να απορρίψουν, εκείνοι που τυφλώνονται από την αυταπάτη, και εκείνοι που δεν μπορούν να ξεχωρίσουν το σκοτάδι από το φως, τον θάνατο από την αθανασία – όλοι αυτοί πρέπει να πλησιάσουν ανώτερους φωτισμένους ανθρώπους, που  μπορούν να τους δείξουν το δρόμο για να κατανοήσουν την αιώνια αλήθεια – την αυτόφωτη βάση ολόκληρης της δημιουργίας. Τότε, τούτος ο κόσμος και ο ουράνιος θα συγχωνευτούν στην ίδια λαμπρότητα! Για χάρη αυτής της συνειδητοποίησης ο άνθρωπος πρέπει να τρέφει βαθύτατη επιθυμία και να ασκείται εφαρμόζοντας αυστηρή πειθαρχία. Τούτη η ανθρώπινη γέννησή σας  είναι το αποτέλεσμα αναρίθμητων καλών έργων και δεν πρέπει να την αφήσετε να πάει χαμένη. Πρέπει να αξιοποιήσετε πλήρως την ευκαιρία που σας δόθηκε. Όπως αναφέρεται στην Κενοπανισάντ, «Δεν πρέπει να κατασπαταλήσετε τούτη την παρούσα πολύτιμη ζωή σας». Όταν υπάρχουν τόσο πολλές ευκαιρίες για να σώσετε τον εαυτό σας, δεν είναι μέγιστη απώλεια να τις αφήσετε να πάνε όλες χαμένες; Για όλους όσοι είναι δούλοι της υπεροψίας και των χαρακτηριστικών του ζώου, τούτη η έγκαιρη προειδοποίηση είναι πάρα πολύ σημαντική. Η καθυστέρηση είναι άγονη και ανώφελη. Είναι μάλιστα τόσο ανόητη όσο είναι το να αρχίσετε το σκάψιμο για να ανοίξετε πηγάδι, όταν το σπίτι σας έχει ήδη αρπάξει φωτιά.      

Όταν ο νους και η διάνοια ενώνονται, η ανθρώπινη ιδιότητα φθάνει σε μια κατάσταση ελευθερίας η οποία αναφέρεται ως Απελευθέρωση.
                                 -ΒΑΒΑ

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What is the secret behind the glory of Puttaparthi? What is the Divine Yoga we can learn from its success? Bhagawan exhorts us with a noble goal today.

While doing Kundalini Yoga, people practice breath control. In the breathing exercises, inhalation is described as Purakam, exhalation as Rechakam and holding the breath as Kumbhakam. These alone do not constitute the means to achieve yogic power. To breathe in all that is good is Purakam. To give up all that is bad is Rechakam. To retain in the heart what is good is Kumbhakam. Every human being must practice this divine type of yoga; in fact this must become your primary goal. Puttaparthi is a small hamlet. How has this village attained this eminent state? You can find the answer for yourself. It was not merely a great piece of good fortune or a lucky accident. It is due to the power of thought. Every sacred thought has the power to find fulfilment. Hence scriptures declared: “As you think, that you become (Yad bhavam tad bhavati)". Develop good thoughts and naturally you will be entitled to the right of its fruits.

- Divine Discourse, Nov 23, 1990

Noble-minded actions, virtuous qualities and sacred thoughts are the basic foundations of good character.
                                                                                            -BABA


Ποιο μυστικό κρύβει η δόξα του Πουταπάρτι; Ποια είναι η Θεία Γιόγκα που μπορούμε να διδαχτούμε από την επιτυχία του Πουταπάρτι; Ο Μπάγκαβαν μας ενθαρρύνει σήμερα υποδεικνύοντάς μας μιαν υψηλής ευγένειας επιδίωξη. 

Οι άνθρωποι εφαρμόζουν τον έλεγχο της αναπνοής, ενώ ασκούνται στην  Κουνταλίνι Γιόγκα. Στις ασκήσεις της αναπνοής, η εισπνοή περιγράφεται ως Πούρακαμ, η εκπνοή ως Ρέτσακαμ, και το κράτημα της αναπνοής ως Κούμπακαμ. Αυτά τα στοιχεία δεν αρκούν για να αποτελέσουν τα μέσα με τα οποία αποκτώνται οι δυνάμεις των γιόγκι. Πούρακαμ είναι η εισπνοή, δηλαδή η απορρόφηση από μέρους μας των πάντων, που τα χαρακτηρίζουμε ως καλά. Ρέτσακαμ είναι η εγκατάλειψη όλων όσα είναι κακά. Κούμπακαμ είναι η συγκράτηση στην καρδιά μας όλων όσα είναι καλά. Κάθε ανθρώπινο ον πρέπει να εφαρμόζει αυτόν τον θείο τύπο της γιόγκα. Στην πραγματικότητα, αυτή η άσκηση πρέπει να γίνει ο πρωταρχικός σκοπός σας. Το Πουταπάρτι είναι ένα μικρό χωριουδάκι. Πώς αυτό το χωριό έφτασε σε τούτη την επιφανή θέση που κατέχει σήμερα; Μόνοι σας μπορείτε να βρείτε την απάντηση. Αυτό δεν συνέβη απλά ως  αποτέλεσμα καλής τύχης ή από κάποιο τυχερό συμβάν. Οφείλεται στη δύναμη της σκέψης. Κάθε εξαγιασμένη σκέψη έχει τη δύναμη να φτάνει στην εκπλήρωσή της. Ως εκ τούτου, στις γραφές διακηρύσσεται: «Καθώς σκεφτόσαστε, έτσι και θα γινόσαστε». Να καλλιεργείτε, λοιπόν, και να αναπτύσσετε καλές σκέψεις και τότε, κατά τρόπο απλό και φυσικό, θα αποκτάτε το δικαίωμα να επωφελείσθε από τους καρπούς αυτών των καλών σκέψεων.

Πράξεις που εμπνέονται από νου υψηλής ευγένειας, ενάρετες ιδιότητες και άγιες σκέψεις, αυτά αποτελούν τα στερεά θεμέλια του καλού χαρακτήρα.
                                                                  -ΒΑΒΑ

Source: SAI INSPIRES