Vishwanath Ashtakam - Sai love

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

How should we treat everyone, even though they have different preferences or styles? How do we overcome criticism? Bhagawan lovingly explains to us today.

God has many names and forms but Divinity is one. Scholars refer to the ‘One Truth’ with many names (Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanti). Realising this truth, respect all, love all and give joy to all. Then you become God! When you recognise the fact that Divinity in all is the same, there would be no sense of duality. You may think that it is very difficult, but it is extremely simple. Your inability to recognise this truth is due to the fault of your vision and not the Creator. Correct your faulty vision and perception; see the unity in diversity. In this world, there is a constant strife between good and evil. Many people are jealous of others and subject them to slander. But do not attach any importance to such criticism. Praise and abuse are common to mankind. Several noble people faced similar difficulties and overcame these with fortitude. Live in truth and love, no harm will come to you.

- Divine Discourse, Nov 23, 2000.

Education must open the eyes and enable them to recognize “The One” behind the many.
                                                                  -BABA


Πώς πρέπει να μεταχειριζόμαστε τον καθένα, ακόμη και αν διαφέρει από εμάς ως προς τις προτιμήσεις του και την συμπεριφορά του; Ο Μπάγκαβαν μας το εξηγεί σήμερα με αγάπη.

Ο Θεός έχει πολλά Ονόματα και Μορφές, αλλά η Θεία Φύση είναι μία. Οι λόγιοι και οι μορφωμένοι άνθρωποι αναφέρονται στην «Μία Αλήθεια» χρησιμοποιώντας πολλά ονόματα. Καθώς θα συνειδητοποιείτε αυτήν την αλήθεια,  να εκφράζετε τον σεβασμό σας και την αγάπη σας προς όλους, και να προξενείτε σε όλους χαρά. Κατόπιν αυτού, καθένας σας γίνεται Θεός! Όταν αναγνωρίσετε το γεγονός ότι ο Θεός μέσα στον καθένα είναι ο ίδιος, δεν θα υπάρχει καμιά αίσθηση δυισμού. Μπορεί να νομίζετε ότι αυτό είναι πολύ δύσκολο, ωστόσο είναι πάρα πολύ απλό. Η αδυναμία σας να αναγνωρίσετε αυτή την αλήθεια οφείλετε στο λάθος που κάνει η όρασή σας και όχι ο Δημιουργός. Διορθώστε, λοιπόν, την ελαττωματική όρασή σας και τον τρόπο με τον οποίο βλέπετε τα πράγματα. Να βλέπετε την ενότητα που υπάρχει μέσα στην διαφορετικότητα και την ποικιλία. Σε τούτον τον κόσμο, το καλό και το κακό βρίσκονται σε διαρκή και ακατάπαυστη σύγκρουση. Πολλοί άνθρωποι ζηλεύουν τους άλλους, τους διαβάλλουν και τους δυσφημίζουν. Εσείς, όμως, να μη δίνετε καμιά σημασία στην κριτική που σας ασκείται κατ’ αυτό τον τρόπο. Ο έπαινος και η προσβολή  είναι συνηθισμένη συμπεριφορά μεταξύ των ανθρώπων. Ορισμένοι άνθρωποι με ανώτερη ευγένεια αντιμετώπισαν τέτοιου είδους αρνητικές συμπεριφορές και κατόρθωσαν να τις ξεπεράσουν με σθένος. Να ζείτε με αλήθεια και αγάπη, και κανένα κακό δεν θα σας συμβεί.    

Η παιδεία πρέπει να ανοίγει τα μάτια του ανθρώπου και να δίνει στα μάτια αυτά τη δύναμη να αναγνωρίζουν «Τον Ένα», που βρίσκεται πίσω από τα πολλά.
                                                                                  -ΒΑΒΑ

 Source: SAI INSPIRES

 

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

Why must we endeavour to see the Unity in diversity? Bhagawan our loving God gives us a most beneficial piece of advice.

Once the Atma is cognised, you will find that all is really One. This is the goal prescribed by the scriptures of this land. But the children of this sacred land have neglected it and are today struggling in the quagmires and cesspools of faction and fear. When the four bulls that grazed in the jungle were united and watchful of each other's safety (for they felt they were all one) the tiger dared not approach them; but, when discord broke them and created out of the ‘one’, four separate individuals, they were attacked one by one, and devoured by the tiger. That is the fate of those who feel separate. Know that though vyaktis (individuals) may be separate, the shakti (power) is one; that Shakti is the Paramatmatattva (principle of the supreme Atma). This is the message that I bring. This message surely is hitha (beneficial), though it may not be priya (pleasing). A patient must take medicines and follow the restrictions that doctors recommend; they cannot eat and live as they please during illness. The doctor knows best and must be obeyed to regain health.

- Divine Discourse, March 16, 1966

Keep the name of the Lord always radiant on your tongue and mind, which will keep the antics of the mind under control.
              -BABA



Γιατί πρέπει να αγωνιστούμε για να δούμε την απόλυτη Ενότητα που υπάρχει πίσω από την πολυποικιλότητα; Ο Μπάγκαβαν, ο αγαπημένος Θεός μας, μας δίνει μια χρησιμότατη συμβουλή.
Από τη στιγμή που θα αναγνωρίσετε το Άτμα, τον Υπέρτατο Εαυτό, θα διαπιστώσετε ότι στην πραγματικότητα όλα είναι Ένα. Αυτός είναι ο σκοπός της ζωής όπως τον καθορίζουν οι Γραφές τούτης της χώρας. Αλλά τα παιδιά αυτής της άγιας πατρίδας δεν νοιάζονται γι αυτό τον σκοπό και σήμερα παλεύουν μέσα σε τέλματα και σε  βόθρους που δημιουργούνται από την διχόνοια και τον φόβο. Όταν οι τέσσερεις ταύροι, που έβοσκαν στη ζούγκλα, ενώθηκαν και φρόντιζαν προσεκτικά για την αμοιβαία ασφάλεια μεταξύ τους (διότι ένιωσαν ότι όλοι τους ήταν ένα), τότε η τίγρη δεν τόλμησε να τους πλησιάσει. Ωστόσο, όταν η διχόνοια ξέσπασε και χώρισε τον «ένα» σε τέσσερεις αποκομμένους ατομικούς ταύρους, τότε ένας-ένας ξεχωριστά δέχτηκαν την επίθεση της τίγρης, η οποία τους καταβρόχθισε. Αυτή είναι η μοίρα, που περιμένει όσους αισθάνονται απομονωμένοι και ξέχωροι. Να ξέρετε ότι παρόλο που τα άτομα μπορεί να είναι ξεχωρισμένα, η δύναμη είναι μια. Αυτή η Δύναμη είναι η αρχή του Υπέρτατου Εαυτού, του Άτμα. Τούτο είναι το μήνυμα που σας μεταφέρνω. Το μήνυμα αυτό είναι ασφαλώς επωφελές, παρότι μπορεί να μην είναι ευχάριστο. Ο ασθενής πρέπει να παίρνει τα φάρμακά του και να εφαρμόζει τους περιορισμούς που υποδεικνύουν οι γιατροί. Οι ασθενείς κατά τη διάρκεια  της αρρώστιας τους δεν μπορούν να τρώνε και να ζουν όπως τους αρέσει. Ο γιατρός γνωρίζει άριστα την κατάσταση και πρέπει να τον υπακούμε προκειμένου να ξαναβρούμε την υγεία μας.          

Να έχετε το Άγιο Όνομα του Κυρίου πάντοτε ακτινοβόλο στη γλώσσα σας και στον νου σας, και αυτό θα τηρεί υπό έλεγχο τις αστειότητες του νου.
                                                      -ΒΑΒΑ 

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

How can we achieve everlasting bliss? Bhagawan lovingly reminds us today with a few examples.

You cannot attain sukham through sukham (that is, happiness through comforts). The joy of release can be won only through travails and trials. Through intense pain a woman achieves the bliss of motherhood. Through toil, the coveted grain is earned by the farmer from the field. Through long days and nights of steady study, a student passes in the examination and earns a coveted degree. Deprive yourselves of luxury and even comfort; detach yourselves from that which you hold dear and near out of sheer ignorance of what is most dear and near to yourself; pine, struggle, strive ceaselessly - and then you are blessed with the inexpressible Bliss of merger with the Universal, of Sakshathkara. It is grief that makes joy worthwhile and a precious possession; it is the pitch-dark night that prompts the seeker of light; it is death, that lends zest to life.

- Divine Discourse, March 16, 1966.

Have the name and form of God as your Companion, Guide and Guardian throughout the toils of your working hours.
                            -BABA 


Πώς μπορούμε να επιτύχουμε την παντοτινή ευδαιμονία; Ο Μπάγκαβαν μας το υπενθυμίζει σήμερα με αγάπη, χρησιμοποιώντας και ορισμένα παραδείγματα. 

Δεν μπορείτε να φτάσετε στην ευτυχία χρησιμοποιώντας γι αυτό τον σκοπό τις υλικές ανέσεις. Η χαρά της απελευθέρωσης μπορεί να κερδηθεί μόνο με μόχθους και δοκιμασίες. Μέσα από σφοδρούς πόνους η γυναίκα κατορθώνει να φτάσει στην ευδαιμονία της μητρότητας, δηλαδή να γίνει μητέρα. Ο αγρότης με πολύ μόχθο βγάζει από το χωράφι του το πολυπόθητο γέννημα των δημητριακών. Μετά από επίμονη μελέτη, που διαρκεί επί πολλές ημέρες και νύχτες, ο σπουδαστής περνάει στις εξετάσεις και αποκτά το πολυπόθητο πτυχίο. Στερείστε τον εαυτό ας από την πολυτέλεια, ακόμη και από τις ανέσεις. Αποδεσμευθείτε από εκείνο που θωρείτε κοντινό και αγαπημένο σας επειδή απλά δεν γνωρίζετε  εκείνο που είναι περισσότερο από καθετί κοντινό και αγαπημένο σας. Ποθείστε έντονα, αγωνιστείτε, πασχίστε χωρίς σταματημό – και τότε θα ευλογηθείτε με την απερίγραπτη Ευδαιμονία της συγχώνευσής σας με το Συμπαντικό,  της βίωσης της παρουσίας του Θείου. Η θλίψη είναι εκείνη που δίνει αξία στη χαρά και την κάνει πολύτιμο απόκτημα. Η κατασκότεινη νύχτα είναι εκείνη που εμπνέει  και παρακινεί τον αναζητητή του φωτός. Ο θάνατος είναι εκείνος που δίνει κέφι, ζωντάνια στη ζωή.       


Να χρησιμοποιείτε το Άγιο Όνομα και την Μορφή του Θεού ως Συνοδό σας, Οδηγό σας και Φύλακά σας κατά την διάρκεια όλων των ωρών που εργαζόσαστε και μοχθείτε σκληρά.
                             -ΒΑΒΑ

Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What is the key lesson we should remember when we experience trials and tribulations? Bhagawan reminds us with a memorable example from the Mahabharatha.

When Pandavas were preparing to go to the forest, Dharmaraja called Draupadi, asked her to sit by his side and said, “Owing to personal differences between us and Kauravas, a situation has arisen by which we must live in the forest for 12 years and one year in incognito. Men will bear the difficulties somehow, why don’t you remain here and take care of old Dhritarashtra and Gandhari?” The Pandavas had asked Draupadi to take care of the two main people who were cruel and in fact were responsible for their having to go to the forest. This is a very great quality in the Pandavas, and we must learn a lesson from this conduct. The moral here is that whatever has to happen in one’s life will happen, but to take such inevitable events and use them to promote hatred is incorrect; it is not good human character. The misfortunes, troubles and pain we experience are not arising externally, nor are they God given. They are the result of our own actions. It is only as a result of one’s own weakness, that one blames someone else for one’s troubles and misfortunes. This is not a right attitude.

- Summer Roses on Blue Mountains, 1976, Ch 8.

Mahabharata teaches us that troubles and misfortunes come due to our own weaknesses. It is not right to blame others for our troubles.
                                                   -BABA


Ποιο είναι το κύριο μάθημα που πρέπει να θυμόμαστε όταν περνούμε δοκιμασίες και βάσανα; Ο Μπάγκαβαν μας το υπενθυμίζει χρησιμοποιώντας ένα αξέχαστο παράδειγμα από την Μαχαμπαράτα.
Όταν οι Πάνταβα προετοιμάζονταν, για να πάνε στο δάσος, ο Νταρμάρατζα κάλεσε την Ντραούπαντι, της ζήτησε να καθίσει πλάι του και είπε: «Λόγω των προσωπικών διαφορών που ανέκυψαν μεταξύ μας και των Καουράβα, έχει διαμορφωθεί μια  κατάσταση συνεπεία της οποίας πρέπει να πάμε να ζήσουμε στο δάσος για 12 χρόνια και για ένα χρόνο ανεπίσημα και ανώνυμα. Οι άνδρες κατά κάποιο τρόπο θα αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες, εσύ όμως γιατί δεν παραμένεις εδώ ώστε να φροντίζεις και τον ηλικιωμένο Ντριταράστρα με την Γκαντάρι»; Οι Πάνταβα ζητούσαν από την Ντραούπαντι να φροντίσει τους δυο   ανθρώπους, που ήταν σκληροί και στην πραγματικότητα οι κύριοι υπεύθυνοι για το γεγονός ότι έπρεπε να πάνε στο δάσος. Πρόκειται για μια πολύ μεγάλη αρετή των Πάνταβα, και οφείλουμε να πάρουμε ένα μάθημα από τούτη τη συμπεριφορά τους. Το ηθικό δίδαγμα στο σημείο αυτό είναι ότι στη ζωή του ανθρώπου θα συμβεί οτιδήποτε πρέπει να του συμβεί. Αλλά είναι λάθος να παίρνεις αυτά τα αναπόφευκτα γεγονότα και να τα χρησιμοποιείς για να επαυξήσεις το μίσος. Αυτό δεν ταιριάζει  στον καλό ανθρώπινο χαρακτήρα. Οι κακοτυχίες, τα προβλήματα και οι πόνοι που βιώνουμε δεν προκύπτουν από τον εξωτερικό κόσμο μας, ούτε μας αποστέλλονται από τον Θεό. Είναι αποτέλεσμα των δικών μας πράξεων. Το ότι ο άνθρωπος κατακρίνει κάποιον άλλο για τις κακοτυχίες του και τα προβλήματά του, αυτό είναι αποτέλεσμα της δικής του αδυναμίας. Αυτή η συμπεριφορά δεν είναι σωστή.       

Η Μαχαμπαράτα μας διδάσκει ότι οι ταλαιπωρίες και οι κακοτυχίες προέρχονται από τις δικές μας αδυναμίες. Δεν είναι ορθό να κατακρίνουμε άλλους για τα δικά μας προβλήματα.
                        -ΒΑΒΑ 

 Source: SAI INSPIRES

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

What is the ‘fire’ within that must be ignited and why? Bhagawan lovingly reminds us today.
When you try to cook a meal, you need to have with you all the essential ingredients: rice, dal, salt, lime, spices and vegetables. But unless you have the fire in the hearth, you cannot get the edible meal. So too, with life Jnana (knowledge of your own reality as just a wave of the ocean of Divinity) is the fire which makes the material world and the external activities and experience, edible and tasty, assimilable, health-granting and joy-giving. That joy is called Anandam; it is uplifting, illuminating, and constructive. Life 'here' is to reach ‘there’ (that is to say, iha-nivasam is for para-prapthi [attaining the beyond]). Treat your body as a wound that must be washed, bandaged, and treated with medicated ointment, three or four times a day. That is the real purpose of food and drink. Thirst is the disease; drink is the drug. Hunger is the disease; food is the medicine. Craving for pleasure is the disease for which detachment is the medicine!

- Divine Discourse Mar 16, 1966.

Just as wholesome food gives health and strength to the body, prayer purifies the mind and strengthens the spirit.
           -BABA


Ποια είναι η «εσωτερική» φωτιά που πρέπει να ανάψουμε και γιατί; Ο Μπάγκαβαν μας το υπενθυμίζει σήμερα με αγάπη.

Όταν επιχειρείτε να παρασκευάσετε κάποιο φαγητό, χρειάζεται να διαθέτετε τα απαραίτητα υλικά, δηλαδή, ρύζι, νταλ (φάβα), αλάτι, γλυκολέμονο, καρυκεύματα και λαχανικά. Ωστόσο, δεν θα τα καταφέρετε να παρασκευάσετε το φαγητό ώστε να τρώγεται παρά μόνο αν έχετε και φωτιά στο τζάκι. Κάτι ανάλογο ισχύει και με την Γνώση της ζωής (την γνώση της δικής σας πραγματικότητας, της πραγματικότητας που είναι απλά ένα κύμα στον Θείο Ωκεανό). Αυτή η γνώση είναι η φωτιά, που κάνει τον υλικό κόσμο και τις εξωτερικές εγκόσμιες δραστηριότητες και εμπειρίες βρώσιμες και εύγευστες, αφομοιώσιμες και ικανές να δώσουν στον άνθρωπο χαρά και υγεία. Αυτή η χαρά ονομάζεται Υπέρτατη Πνευματική Ευδαιμονία – ανυψώνει, φωτίζει, βελτιώνει και οικοδομεί. Η ζωή «εδώ», σε τούτο τον κόσμο, έχει ως σκοπό να φτάσουμε «εκεί» (δηλαδή, αποβλέπει στο να κατακτήσουμε το επέκεινα). Να μεταχειριζόσαστε το σώμα σας σαν να ήταν ένα τραύμα, που πρέπει να πλυθεί, να επιδεθεί με επίδεσμο, και  πρέπει να του βάζετε φαρμακευτική αλοιφή τρεις ή τέσσερεις φορές την ημέρα. Αυτός είναι ο πραγματικός σκοπός τον οποίο εξυπηρετούν η τροφή και ό,τι πίνετε. Η δίψα είναι η ασθένεια. Το ποτό, που πίνετε, είναι το φάρμακο. Η πείνα είναι η ασθένεια. Το φαγητό, που τρώτε, είναι το φάρμακο. Η έντονη επιθυμία για ευχαρίστηση είναι η ασθένεια, το φάρμακο της οποίας είναι η απαλλαγή από την προσκόλληση!
   

Ακριβώς όπως η θρεπτική τροφή παρέχει στο σώμα υγεία και δύναμη, έτσι και η προσευχή εξαγνίζει τον νου και ενδυναμώνει το πνεύμα.
                                                 -ΒΑΒΑ

 Source: SAI INSPIRES

 

THOUGHT FOR THE DAY

Σκέψη της ημέρας

 What must one do to have the cosmic vision of the Lord? Bhagawan lovingly explains to us today.

A divine vision of Vishwavirat (Cosmic Form) has been described as one consisting of thousands of heads, legs, and hands. Wherefrom has this Vishwavirat vision come? It is simply the magnified version of what is within ourselves. When I open My eyes, I see so many thousands of heads; but when the eyes are closed, I do not see even one head. When the eyes are open, I not only see these thousands of heads, but I also see this wall, this window and everything around me. If one goes outside and sees with open eyes, one sees the mountains, the sky, the rivers and the distant land; but at that instant, if one closes one’s eyes, why is it that one does not see even a small ant? If the eyes are open, we see the entire creation; and if the eyes are closed, we do not see anything of the creation. Thus we conclude that this entire creation has come from our own vision. Just as with external vision we are able to see the creation, with the help of internal vision, we can see the inner self.

- Summer Roses on Blue Mountains, 1976, Ch 8.

Just as a gigantic tree emerges out of a small seed, the entire universe has originated from love.
         -BABA


Τι πρέπει να κάνει ο άνθρωπος για να αποκτήσει την συμπαντική όραση, που έχει ο Κύριος; Ο Μπάγκαβαν μας το εξηγεί σήμερα με αγάπη.

Η θεϊκή όραση την οποία διαθέτει μια Θεία Συμπαντική Μορφή περιγράφεται ως η όραση που βασίζεται σε χιλιάδες κεφάλια, πόδια και χέρια. Από πού προέρχεται αυτή η όραση που διαθέτει η Θεία Συμπαντική Μορφή; Απλά πρόκειται για εκείνο που έχουμε μέσα μας, αλλά σε μεγεθυσμένη έκφραση. Όταν ανοίγω τα μάτια Μου, βλέπω τόσον πολλές χιλιάδες κεφάλια. Όταν όμως κλείνω τα μάτια Μου, δεν βλέπω ούτε ένα κεφάλι. Όταν τα μάτια είναι ανοιχτά, δεν βλέπω μόνο αυτές τις χιλιάδες τα κεφάλια, αλλά βλέπω και τούτον τον τοίχο, τούτο το παράθυρο και τα πάντα που βρίσκονται ολόγυρα. Αν κάποιος βγει έξω και κοιτάξει με ανοιχτά μάτια, θα δει τα βουνά, τον ουρανό, τα ποτάμια και τα μακρινά μέρη. Ωστόσο, αν την ίδια εκείνη στιγμή, ο ίδιος άνθρωπος κλείσει τα μάτια του, γιατί συμβαίνει ώστε δε μπορεί να δει ούτε και ένα μικρό μερμήγκι; Αν τα μάτια είναι ανοιχτά, βλέπουμε ολόκληρη την δημιουργία. Και αν τα μάτια είναι κλειστά δεν βλέπουμε τίποτε από την δημιουργία. Έτσι, συμπεραίνουμε ότι ολόκληρη αυτή η δημιουργία έχει προκύψει από την ίδια την όρασή μας. Ακριβώς όπως συμβαίνει με την εξωτερική όραση, μπορούμε να δούμε την δημιουργία με την βοήθεια της εσωτερικής όρασης, μπορούμε δηλαδή να δούμε τον εσώτερο εαυτό.      

Ακριβώς όπως ένα γιγαντιαίο δέντρο προέρχεται από ένα μικρό σπόρο, έτσι και ολόκληρο το σύμπαν έχει δημιουργηθεί από την αγάπη.
                   -ΒΑΒΑ

 Source: SAI INSPIRES